傍晚，小雨。愿诸君安然。借着秋风，谈一谈太平天国。
说起太平天国，即便不读史的人，也应能从各种电视剧和电影中，了解到一个人物的形象。
太平天国的创始人——天王洪秀全。
以前的历史老师说过一句话，让笔者深感认同：无论好坏，能在历史留下一笔的，都是了不得的人物。
而洪秀全留下的可不只是一笔而已，还有整个轰轰烈烈的太平天国运动！
说起太平天国的洪秀全，且不说他的*治能力如何，首先要说一个教派——拜上帝会。这个教派成就了他轰轰烈烈的一生。
那么这到底是怎么一个教派？且听笔者细细道来。
拜上帝会，顾名思义，应该跟上帝有关。确实如此，拜上帝会脱胎于基督教，但论其创教、发展、目的，都奠定了异教的地位。
为什么？
因为洪秀全本身就对基督教一知半解，只是利用半瓶子醋的理解，创造出了一个不伦不类的宗教组织，也就是拜上帝会。
先不说他有没有害人，反正是把自己的给害了。
洪秀英本是个读书人，在广西的老家做教书先生。屡次考秀才都不中，心里苦闷迷茫。
22岁时，他又去广州考试，从传教士手里得到了一本小册子。内容主要是宣传基督教，名字叫做《劝世良言》。
又一次考试落第，洪秀全心情低落，随便翻了几页就搁到一旁，继续在家准备下一次的考试。
谁曾想，下一次考试还是没有考中。心理素质再强也受不了这种打击，洪秀全病倒了，一连发烧了40天。
在这期间，可能是烧糊涂了，做了一个著名的梦——丁酉异梦。
梦里，洪秀全见到一系列的异象。一位老妇人给他换上了全新的内脏。
后又遇到一个金袍老人赐予仙果，让他力量大增，又赐予他宝剑的斩杀妖魔。
同时，还有一个年轻人跟他一同战斗，嘴里还骂着孔子。
别的可能洪秀全没什么感觉，但这个年轻人骂孔子，让他感到异常爽快。可能是因为一种屡试不第的报复心理。
寒窗苦读这么多年，连个秀才都考不上。心中自然会生出一些读书无用论的想法。
病愈后，洪秀全并没有把这个梦放在心上，准备还是要走科举路子的。
六年后，又一次去参加考试，结果仍是不中。洪秀全的崩溃、迷茫和彷徨可想而知。
偶然的一个机会，他又拿起了那本宣传基督教的小册子《劝世良言》。这一读不要紧，像是打了鸡血。
其中内容抨击儒教，指斥责科举，否定民间*神的文字，深深地吸引了洪秀全，仿佛身心渐入神奇灵光的海洋，进入大觉大悟之境。
想起6年前，发烧时做过的梦，洪秀全深信那是上帝的召唤，目的是想点明他不俗的身份。而那个跟他并肩作战的年轻人就是圣子耶稣。
《劝世良言》到底是什么书？
其作者叫做梁发，基督新教的牧师，文化程度不高。写书的能力更是差强人意。
更不堪的是，梁发本人对于基督教的理解也强不到哪去。
所著的《劝世良言》大部分是圣经原本，剩下一部分是根据自己的理解，对基督教内容的阐述，以及对中国民间宗教的抨击。
说到这里，洪秀全对于基督教的理解扭曲到何种程度，不言而喻。
但这并不重要，他想要的只是一个精神上的寄托，以及出人头地的机会。
而《劝世良言》和丁酉异梦促成了一个光明的抱负——创建拜上帝，继而推翻清*府。
当时，鸦片战争之后，清*府为了赔款，搜刮民脂民膏，加之广西等地连年遭灾，饥民遍野，本来生活就没有希望。
而拜上帝教的教条如同甘霖，给了他们心灵上的寄托，推翻清*府更是一条强有力的号召很快便吸纳了大批的信徒。
经历了数年的发展，拜上帝会羽翼渐丰。
年，如火如荼的革命就这么展开了，也就是后世著名的金田起义。
然而，仅仅过去了五年，天京事变爆发，太平天国由盛转衰。
可能到死，洪秀全都没有醒悟，成也拜上帝会，败也拜上帝会。
天京事变的核心矛盾是诸位领导者之间的斗争，但具体形式还是要现在神权分散而导致的*治混乱。
根本原因是什么？
洪秀全对基督教的理解偏差太大，胡乱封号，导致了权力大幅度流失。
起因要从基督教的三位一体说起。
圣经中说：真神只有一位。而圣父、圣子、圣灵，都是由神出来的，仅仅代表三个位格，而不是三个个体。
对于世俗的意义不同，显现了不同的使命和位格。圣父代表预备救恩，圣子代表完成救恩，而圣灵代表实行救恩。
这么理解可能有些困难。
通俗地说，仅有独一的神；天父是耶和华上帝，圣子是肉身降世的耶稣基督，圣灵是在审判时期降临的再临基督。
这其中含有一个事实，神的每一个位格都不可能随意显现。
而洪秀全的拜上帝会就不是这么回事，完全曲解了三位一体的理论，将神的每一个位格理解为单独的个体，用以实行各种*治意图。
这也是拜上帝会和基督教本质上的区别。
也正是这种曲解，导致了太平天国神权的分散，内讧的形式变得简单而迷信。
洪秀全作为太平天国的掌权者，将自己定义为神的小儿子，也就是说耶稣的兄弟。这本来就是无稽之谈。
更荒谬的是，他对于东王杨秀清和西王萧朝贵的封号。
前者为：传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正*师顶天扶朝纲东王杨秀清。
后者为：传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正*师顶天扶朝纲西王萧朝贵。
听起来是不是有些唬人？有些道教神系中的神仙封号意味。
这里需要注意，两者封号的前半部分：东王杨秀清——传天父上主皇上帝真神真圣旨；西王萧朝贵——传救世主天兄基督太子圣旨。
洪秀全的初衷，可能只是为了牢笼两个老部下，但这么封下去，却埋下了无穷后患。
作为太平天国统治者、拜上帝会教主、神的小儿子，洪秀全的权力原本已经高于一切。
但东王杨秀清可以，传天父上主皇上帝真神真圣旨；西王萧朝贵可以，传救世主天兄基督太子圣旨。
所以说，如果天父的旨意降临在杨秀清身上，或是天兄的旨意降临在萧朝贵身上。
洪秀全都是惹不起的，也不敢违抗。这就导致了野心滋生的空间。
更可怕的是，东王杨秀清的封号中还有一个圣神风，圣经中为圣灵的意思。这就使得他的地位已经隐隐超越了洪秀全。
这么说来，拜上帝会中的天父、天兄、圣神风，洪秀全一样都没占，全都让了出去。
你说会不会出问题？
杨秀清和萧朝贵当然不会放过这个机会，充分利用神权带来的影响力，并应用到现实的争权夺利当中。
时常会有这样的情况出现。
动辄，天父就会附身在东王身上，天兄就会附身在萧朝贵身上。乱七八糟地说出一大堆旨意，目的只是为了成全自身的*治诉求。
就这样，你下凡一次，我下凡一次。反正说什么都是神的旨意，洪秀全不敢不听，再苦也不能推翻拜上帝会的神权基础。
最终结果怎样？
萧朝贵战死的早，不用多说。而杨秀清的权力却膨胀到了极点。后有人密告杨秀清谋反，洪秀全忍无可忍，调北王韦昌辉和翼王石达开回到天京。
韦昌辉包围东王府，杨秀清全家老小无一人剩下，此后又在天京城内制造大屠杀，实行恐怖统治。
石达开斥责韦昌辉滥杀无辜，双方不欢而散，知道自己可能遇害，因此连夜逃往安庆。而其家眷却全部遇难。
韦昌辉的屠杀和暴虐统治激起了天京民怨，石达开也在安庆起兵，去往天京讨伐。韦昌辉情急之下，攻打天王府，最后失败。
此后，洪秀全处死韦昌辉及其心腹多人。
石达开回天京，洪秀全命他掌管*务，但是对其心存疑忌，加封自己兄弟为王，处处牵制翼王权力。
年6月石达开率部出走，年5月陷入清*包围，全部被剿灭。
自此，太平天国元气大伤，根本不足以维系日后的发展。
年，天京外围要塞尽失，城中粮食短缺，忠王李秀成建议让城别走，洪秀全不准。
年，洪秀全在多日野草充饥，最终病逝，幼天王洪天贵福继位。没过多久，天京失守，随后清*屠城，许多平民百姓被杀，其惨况无可描述。
年，幼天王洪天贵福在江西石城荒山山洞被搜俘，在南昌被凌迟处死。
由此，轰轰烈烈的太平天国运动落下帷幕。
自拜上帝会建立至衰亡，只过去了21年。
结语：
太平天国的失败可能有诸多原因，但本文中提及的神权分散，却是其中一个很重要的原因。
洪秀全对于宗教的利用本来就是外道，而且利用的相当差劲。
总体来说，这受制于他的思想浅薄，从他定都天京之后，穷奢极欲的生活态度就可能窥得一二。
如果当初，洪秀全能牢牢地把握住神权和君权，可能太平天国还能坚持几年。晚清的格局可能会是另一幅面貌。