尽管全球化有利于商品和服务的自由流通，降低成本，并提升效率，促进落后国家社会经济发展和城市化水平的提高，但随着全球化的深入推进，发达国家与发展中国家的*治冲突、文化冲突日益明显。年，在郑州举办的“全球化与本土文化”国际会议中，多数研究者探讨了全球化带来的文化同质化是否是文化全球化的必然趋势；全球化的力量是否能征服传统本土文化；本土文化是否会成为全球文化的“牺牲品”。对文化全球化持正面评价的研究认为本土文化可与全球化互动，增加本土文化的创新和多元性。例如，中国自接纳印度佛教文化后，不断地将其与本土文化相结合，加以创新发展，形成具有中国特色的汉地佛教、藏传佛教和上座部佛教体系。然而，许多批评者认为全球化只是资本主义、国际品牌、快餐盒消费者价值的扩张，它们将排挤温暖、安逸、本土产业和本土文化。
近年来，受新自由主义的影响，发展中国家的*治制度和居民传统生活都受到西方文化的冲击。从对本土*治文化的影响来看，西亚和北非地区部分国家居民深受其害，大量居民流离失所。众多中产阶级跨越地中海奔向西欧和北欧，加剧了流入地的民族矛盾和社会的不稳定性。虽然西亚和北非地区*治动乱是由其社会经济的深层矛盾引起的，但不能忽视西方民主势力的推波助澜作用。此外，在自由贸易旗帜下，西方发达国家的饮食文化、语言文化和传统节日等都对本土文化的多样性造成了巨大威胁。在当今世界上，只要有人居住的地方都有大量西方文化产品、文化习俗的存在。并且这些文化被大家广泛接受，本土文化日渐衰落。为了捍卫世界文化的多样性，年联合国教科文组织起草和通过《保护文化内容和艺术表现形式多样化公约》。西方文化的侵略扩张使许多发展中国家的民族认同感在下降。某些具有民族风情的服饰和节日日渐被淡忘。这种情况在中国尤为突出。例如现今青少年热衷于过圣诞节、平安夜、情人节等西方节日，而对中华民族的传统节日——中秋节、端午节、清明节、重阳节等较少