在成都境内大大小小的教堂不计其数，关于国外的宗教，我几乎无甚了解，有关教堂类建筑，接触的也不多，印象最深的就只有彭州的领报修院和成都市区的平安桥天主堂、基督教恩光堂和上翔堂，这几座算是成都境内比较有规模和名气的，均为19世纪末至20世纪初建造的百年老教堂。
后来得知，在金堂县境内，也有一座名声在外的天主教堂，名叫舒家湾，因其靓丽的建筑外观引得无数游客前往，而我，也是慕名而来。
舒家湾教堂位于金堂县舒家湾村，一个非常偏远的小山村中。
来之前就听闻舒家湾天主教堂地处偏远交通不便，尤其是通往教堂的乡村公路使很多游客望而却步，果然此言非虚。
从金堂县城到教堂，虽然可以开车直达，但在到达舒家湾村后，是一段约6公里狭窄曲折的山间公路，仅容一车通行，走上这条乡村公路，如果遇到会车是非常麻烦的事情，因为几乎没有可以错车的路段。但好在这里偏僻，走的车少，遇上会车的几率不大。
前几天下了雨，去的当天刚好碰上大晴天，艳阳高照，天高云底，经过雨水洗刷后的草木在雨过天晴后焕然一新，山野绿得耀眼。
沿途偶尔经过一两处农舍，都是很低矮老旧的石墙瓦房，竟然在路边还能看见当地有名的金堂黑山羊。很纯粹的小山村，像是与世隔绝一般。
在靠近教堂的最后几百米路段，还是非铺装路面，只能步行到达。
远远能望见前方云朵下的教堂，在山野绿植间只露出灰瓦房顶。
走近教堂，一眼便能看见门口那座大三角尖拱形的大型石牌坊。圆拱门、罗马柱、十字架，很典型的西式建筑风格。
牌坊上面用蓝、白、金三色镶嵌有内容丰富的雕刻装饰，繁复精美、大气端庄。正是这座漂亮的石牌坊吸引了很多游客前来打卡、拍照，在我去的当天还看见一对新人在此拍婚纱照。
在牌坊上端有一副石刻楹联：懿母鸿仁通浃洽，恩君极惠遍周流。虽然不懂其中含义，但天主教信奉天主和耶稣，他们相信天主是全能的宇宙造物者，耶稣是天主圣子，他降世救人，受难后复活升天，耶稣的生母玛利亚被尊为“圣母”，从楹联中的“懿母”、“恩君”可以猜测是赞颂圣母和耶稣的词汇。
在牌坊下方两侧的小型圆拱门上各有“趋赴”、“干城”两字，也不知是何含义。
在教堂的两端则是飞檐翘角的木质中式建筑。
檐下有一块无字石碑，碑帽上刻有“二龙戏珠”图案。
不同于领报修院、平安桥天主堂、恩光堂的哥特式、拜占庭式、巴伐利亚式的纯粹西式风格，舒家湾天主堂是一座中西合璧式建筑。
据资料介绍，舒家湾天主堂始建于公元年清乾隆年间，光绪时重建，距今已有两百多年历史。但天主教在18世纪中叶才传入四川，可见该教堂是川内建造得最早的一批。
从石牌坊门正中的圆拱门进去，便是教堂的礼拜堂。礼拜堂内部空间十分宽敞，装饰得也相当华丽。
中式风格的悬山式屋顶，悬挂着西式的吊灯。
石壁墙面上开有菱形木格窗棂，配以半圆拱形窗檐，雕有镂空的鱼纹图案。
有的窗檐上还挂有描绘耶稣受难场景的壁画。
礼拜堂最里面正中为祭台，台上供耶稣圣像，上方是绚烂的五色玻璃。
祭台左侧是圣母玛利亚圣像。
右侧为耶稣养父约瑟圣像。
礼拜堂两侧的厢房，很典型的中式四合院落。
一侧是教堂守护人的住处，一侧空置有些荒芜。
在教堂外围的空地上，还有耶稣十二宗徒塑像。
角落里的许愿池，石壁上有圣母玛利亚像，池边放着一个奉献箱，类似于庙宇的功德箱。
据说舒家湾的村民基本都信仰天主教，来时我曾在路边看到一些当地的坟茔，坟前墓碑上就有十字形图案，可能真是这样。
在教堂外还发现了一个站牌，虽然这里地处偏远，但还有乡村客运车辆往来，这条客运路线是从山下的金堂县三星镇发出的，上面显示的运行时间是6.50——17.00，看来这里的交通情况也不是完全不便。
但在两百多年前，舒家湾至少是偏僻闭塞的，那个时候西方的传教士跋山涉水来到此处，向这里同样闭塞的村民传播外国宗教，得到当地人的接受与认可，并修建起一座宏伟华丽的教堂，使天主教在此处扎根，也是不容易，只能说信仰的力量真是强大。