作者：花花
前言
在基督教时代的前两个世纪，外邦人被纳入发展中的早期基督教会，导致早期基督教与犹太教分离。年，罗马皇帝君士坦丁一世颁布了米兰敕令，使基督教崇拜合法化。
年，随着狄奥多西一世颁布帖撒罗尼迦敕令，罗马帝国正式接受三位一体的基督教作为其国教，基督教在罗马帝国的国家教会中确立了自己作为罗马宗教的主要宗教。关于耶稣的人性和神性的各种基督论辩论消耗了基督教会三个世纪，并召集了七个大公会议来解决这些辩论。
阿里乌斯主义在尼西亚第一次会议（）上受到谴责，该会议支持尼西亚信经中阐述的三位一体教义。
在中世纪早期，传教活动在日耳曼民族中向西方和北方传播基督教;向东的亚美尼亚人、格鲁吉亚人和斯拉夫民族;在中东的叙利亚人和埃及人中;在东非的埃塞俄比亚人中;[9]并进一步进入中亚、中国和印度。
在中世纪盛期，东西方基督教分道扬镳，导致了年的东西方分裂。对罗马天主教教会结构及其腐败的批评越来越多，导致了15世纪和16世纪的新教改革及其相关的改革运动，最终以引发西方基督教分裂的欧洲宗教战争告终。自文艺复兴时代以来，随着欧洲对美洲和其他大陆的殖民化在基督教会的积极煽动下，基督教已经扩展到世界各地。
今天，全世界有超过20亿基督徒，基督教已成为世界上最大的宗教。在上个世纪，随着基督教在西方世界的影响力逐渐减弱，基督教仍然是欧洲（包括俄罗斯）和美洲的主要宗教，并在亚洲以及全球南方和第三世界国家迅速增长，尤其是在拉丁美洲，中国。韩国和撒哈拉以南非洲的大部分地区。
犹太希腊化背景
1世纪罗马犹太及其邻近省份的宗教，社会和*治气候极其多样化，并不断以社会*治动荡为特征，以及许多宗教和*治的犹太运动。
古罗马犹太历史学家约瑟夫斯描述了第二圣殿犹太教中最突出的四个教派：法利赛人、撒都该人、埃塞尼派和一个未命名的“第四哲学”，现代历史学家认为这是狂热者和西卡里派。
公元前1世纪和公元1世纪有许多有魅力的宗教领袖为后来成为拉比犹太教的密西拿做出了贡献，包括犹太圣人YohananbenZakkai和HaninabenDosa。
犹太弥赛亚主义和犹太弥赛亚概念起源于公元前2世纪至公元前1世纪之间产生的世界末日文学，承诺未来一位来自大卫家族的“受膏”领袖（弥赛亚或君王）来复活以色列的上帝王国，代替当时的外国统治者。
关于耶稣生平和教导的主要信息来源是四部正典福音书，在较小程度上是使徒行传和保罗书信。根据福音书，耶稣是神的儿子，他在公元30-33年在耶路撒冷被钉十字架。他的追随者相信他从死里复活，被神高举，预示着神的国度即将到来。
教会历史学家通常认为早期基督教从耶稣的事工（约27-30）开始，到尼西亚第一次会议（）结束。它通常分为两个时期：使徒时代（约30-，当时第一批使徒还活着）和前尼西亚时期（约-）。
使徒时代以使徒及其传教活动命名。它在基督教传统中具有特殊的意义，作为耶稣直接使徒的时代。
使徒时代的主要来源是使徒行传，但其历史准确性一直存在争议，其报道是部分的，特别是从使徒行传15开始