前篇文章与朋友探讨了家中的财位，这里与大家说说财神爷，希望朋友们都能得到他们的庇佑。财神，顾明思义就是掌管世间财源的神明，有道教赐封，更多的是民间信仰的。财神并不是一位有名有姓的神，而是一个以财神信仰为基础形成的宠杂的财神谱系，反应了不同领域、不同阶层、不同行业的人在财神上所寄托的财富愿望，形成信仰上“多位一体”的特点。民间大致把财神分为“正财神”与”偏财神”，在正财神中根据该财神生前的官职与经历又有了“文财神”和“武财神”之分，又因民间信仰的实际情况增加了“准财神”和“活财神”。
一、正财神
民间把正财神分为“文财神”与“武财神”，文财神为比干、范蠡。比干是殷商时期的忠臣，为人正直忠耿，被纣王挖心，因吃了姜子牙灵药而无心不死，于是来到民间广散钱财成为了一位文财神。民间封比干为财神，乃是用“无心”寓意“公正”，寄托了民间对公正平等的理想与愿望。范蠡是春秋末期楚国人、越国名臣，善于经商被誉为“商圣”，曾三次发财，均布施尽净，因三聚三散而被民间推崇为文财神。那为何称范蠡为“陶朱公”，按民间的说法以，范蠡在陶邑定居后自称“陶朱公”。也有一种说法是范蠡在更名换姓时，联想到自己是逃出来的，故改姓“陶（逃）”，自己曾做高官穿红袍，故名“朱”，又位在公爵，因此叫做“陶朱公”。感觉扯题外话了，就此打住。
武财神为赵公明、关羽。赵公明因被姜子牙封为“金龙如意正一龙玄坛真君之神”，也就是财神，因其曾领兵打仗，故被称为“武财神”。关于武财神赵公明民间还有另一传说，说武财神赵公明其实是一名姓陈的捕役，陈到一农家，农家无以招待，欲杀鸡，陈听而悯之，遂肯请勿杀，并出家修行。挑水遇上黑虎，便跨虎升天为神。这一传说来自清代许叔平《陈铺役故事》，后来世人塑像手持金鞭，就是陈的挑水扁担。民间信奉众多财神中，赵公明的声明最为显赫。武财神关羽是中国家户喻晓的人物，因曹操企图用官位、金钱收买他而不为之所动，被誉为“千古忠义第一人”。民间传有《关公乾隆护驾封财神》的传说，由此推演出关羽被封为财神可以发生在清代。
二、偏财神
偏财神指五路神、五显神、五通神、金元总管，偏财神之间有交错重叠的复杂关系，可以互指互换，也可称为“五圣”，在北方又称“五哥”，有的地方还有五道将*之说。北京有座久负盛名的财神庙，又称“五哥庙”，或许大家都曾有听说，里面供奉的就是五路财神，老北京人都可能听说五显财神庙会热闹情形，旧时民间流传有“南有金山寺，北有财神庙”的俗语，北有财神庙说的就是五显财神庙。农历五月初五接财神，民间传说接的也是“五路财神”，相传五路财神即五祀中之行神，寓意出门五路皆得财，因此民众便在这一天接财神，又称“接五路”或“抢路头”。
三、准财神与活财神
准财神为刘海蟾、掠刷神、无常*等。刘海蟾，全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神，也是九路财神之一。掠刷神，神话人物，是春节祭祀的神灵之一。掠刷神认为，人间贫富自有定分，不可越命强求，人要安守本分。无常*，亦称无常，民间流传也可以给人带来发财的好运气。活财神有石崇、沈万三、虞洽卿等。石崇西晋时期官员、富豪，吴国灭亡后，获封安阳乡侯，官至荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将*等职，在任上劫掠往来富商，因而致富。沈万三，本名沈富，字仲荣，俗称万三，吴兴南浔（今属浙江湖州）人，元末明初商人、巨富。虞洽卿，浙江慈溪人，中国近代爱国民族资本家、航运业巨子。在民间财神信仰中，大部分财神生前不以敛财致富为目的，可有另一类财神，他们家产万贯、富甲一方，生前人们就称为“活财神”，除上面的三人外，北宋的蔡京、明末的严嵩也在此列。
生活中与我们接触较多的财神是文财神与武财神，在摆放财神时，一般文财神面向自己或屋内，而武财神则面向屋外或大门。在实际运用过程中，大多数人都选择文财神，而经商做生意的人会选择武财神。选好自己信奉的财神后，应当摆放在干净明亮的地方，若有长明灯则更佳。上香最好选*色，香数为单数，插中间即可，供品可以是甜酒，糖果，水果，香花等。最后，接迎财神时，挑选一个好日子，因为接迎财神表达了人们对财富的祈福，自然百无禁忌，大吉大利。当然，财富终究是要靠自己勤劳去创造，辛勤工作，努力提升自身的价值，就能让自己和家人过上幸福美满生活。
