你家供奉的财神非正财神赵公明,也不是文财 [复制链接]

财神，作为民间过年期间最为敬奉的神仙，是人们对于美好生活的寄托，也是对于“努力仍不得的财富”，寻求心灵上的一种祈愿。关于财神，形成于两类，一种是民间对道教神仙的认定；一种是历史人物与“财富”符号有关系的人物，也被信奉为财神。比如正财神赵公明，其本为道教的“龙虎玄坛真君”，只因其手下四位仙官，以招宝、纳珍、招财、利市为名，于是就有了“五路财神”的说法，赵公明被信奉为正财神。

民间有了很多对财神是谁的认定的传说，所以财神数量是特别多的。除了上面说的正财神赵公明，还有商丞相比干被认定为文财神等等。但如此众多的财神，其实都不是民间真正供奉的那尊财神，一般人家供奉的财神，其实是“增幅相公”，也被称为“增幅财神”；道教称为“财帛星君”。他是历史上真实存在的人，生活在北魏孝文帝时期。

民间信奉李诡祖为“增幅财神”，形成于两个时期。首先是北魏到元朝，这属于小范围祭祀。他生前曾任曲梁县令（今河北曲周县一带），在任上以清廉著称，常拿出俸禄救济当地百姓。据说当时曲梁县水妖作怪，他曾设法消除妖患。起死后，周围县属各地建庙祭祀。不仅如此，当地还传说他是“太白金星”下凡，这就和“金（财富）”挂上了关系。在唐朝，被唐明宗被赐封“神君增福相公”，元朝皇帝又赐封“福善平施公”。但这时候的影响也仅限于河北、河南、山东一带。

显然直到元朝，李诡祖还只是一位人物祭祀。从人到神的过程，主要还是元明时期的《三教搜神大全》一书，里面介绍了“增幅相公”，配图形象为身穿朝服，戴着丞相帽（你看看你家供奉的财神是不是这个？）。书中记载了他的神职主要是“人间每岁分定合有衣食之禄”；这就是说由他来定人们每年该有多少利禄。自明清开始，民间的木板年画上的财神，基本上就是李诡祖了。

自古人们对“财富”的向往，使人从未停止对“利益”的追逐。而钱财的获取，是需要从你的努力中获得。为了获得财富而不惜一切手段，即使短暂的获得，也最终会失去，而你也只不过是被钱财路过的人而已。同时一味的寄予拜神，只是在心理寻求一份美好的向往；抛去迷信的观点，即使财神降临，也会考察你的一切善恶功过才予以显灵，所以只有脚踏实地，勤俭持家，才能“积善之家，必有余庆”。