哪里看白癜风专业 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/午后的怔忪║63cm×29cm║纸本、水彩和墨║年午后的怔忪(局部一)◆故事与价值文｜郑自艺艺术创作并不特殊，它与生活一样，如何生活，启发着个人对创作方式的选择。因此我想讲一些关于生活的事。在生活中，面对各种大小事，内心总持续着激烈的思想观念斗争，因为怀疑自己行为思想是否狭隘、偏见，这致使我难以表述观点。午后的怔忪(局部二)一直认为个人不存在统领全局角度的视角，所站的立场、角度都是偏差，所言都是偏见。也不能理解集体所追求的稳定，稳定只是暂时的，变化、不确定性才是永恒的。以为只要站在永恒的真理下才是正确，但事实是很多所谓的真理，或是暂时的不假，或者存在局部限定的前提，即使可以参考一段时间，在未来或许会出现新的偏差，研究得出新的局限。午后的怔忪(局部三)时常陷入各种学说，沉迷各种观点的比较，无法立足当下生活，意识游荡于所谓真理的制高点。一段时间后，现实与内心的割裂显现出来，才意识到所追求的永恒存在无法直接从他者获取，而且或许并不是以自以为是的形式存在，或许，只能通过自身不断探索、得到某一种或某几种偏见结论，或许，需要持续实践打破结论或者验证结论，通过否定或限定条件的方式，逐渐靠近。船·║cm×cm║纸本设色║年或许，作为存在者的人，其使命正是在自己的领域、自己的角度、自己的立场，去实践存在的价值，这种价值只为提供一个“偏见”。灯下║cm×cm║纸本水墨║年我将这种“偏见”视为各人所讲述的故事，故事献祭在途中，使更近一步。故事并非仅是现象叙事，它也存在于理念世界。我们都在用自己的方式讲自己的故事，只不过讲的故事有差别，有些人沿着前人的故事重复人生，有的人讲述的故事触动他人，甚至可以扭曲他者的观念，或形成一种集体共识。cult║cm×cm║纸本设色║年钻石的故事讲好了就是恒久远永流传，没讲好便是一堆碳。故事只不过是一个角度的所见建立，无所谓对错。就像钻石，它没有正误属性，而在于是否认可它的故事、它的价值。故事的建立基于生活、基于实践、基于存在以及基于上述三者根基下的创造性。圣诞岛║50cm×50cm║纸本、水彩和墨║年某人讲述的故事就是某人的价值所在，故事没有对错，没有成败，着重在于此故事价值被何种对象认可。所以价值并非以成王败寇来分辨，因为此一时彼一时，也不以上不上岸来体现，因为苦海无边。爱情小鸟║34cm×29cm║纸本、水彩和墨║年似乎目前一个很常见的现象就是以一种单一的价值标准来识别人才，导致很多人对彼之条标准趋之若鹜，人与人的故事类同，卷一个目标，长久下去，人才群落显得很单一，就像城市路边的绿化苗木一样，少了很多可能性与偏离值，也少了发展的能动性和多样性。我认为差异存在，人便各为自己。曜║50cm×50cm║纸本设色║年一方面我们要肯定自己的差异，相信自己的故事；另一方面，故事系统要保持开放的状态，既为了获取能量（负能量也是能量），也为了验证价值。艺术的存在是一方净土，它的“无用”性与无意义可以使人们其中找回不被标榜规训的本真的自己，“无用之用，乃为大用”，这或许是艺术的心灵救赎意义。左权写生·老屋║50cm×50cm║纸本水墨║年左权写生·山脚村落║50cm×50cm║纸本水墨║年…║21cm×29cm║纸本水墨║年左权写生·挖机║21cm×29cm║纸本水墨║年左权写生·小庙║21cm×29cm║纸本水墨║年喀什写生·高台民居║26cm×18cm║纸本水墨║年艺术简历/Artresume郑自艺｜ZhengZiyi#平安吉祥过大年#山西运城人。本科毕业于常州大学，现硕士研究生就读于上海美术学院，师从贺兰山。参展经历——第八届上海大学生汇创青春三等奖，“遇见虞山”首届全国大学生（中国画）作品展银奖，城市·人物——全国高等艺术院校人物画创作与教学研讨会，中国（临沂）红色文化美术作品邀请展，鹊华掇英——全国高等艺术院校山水画创作与教学研讨会，翰墨青州·中国书画年会。
