北京治疗白癜风的医院有哪些 http://m.39.net/pf/bdfyy/“更有杂气七杀，干头不透财以清用，亦可取贵。”意思是说，还有以杂气七杀为用者，因生于辰戌丑未之月，此四季月中，除本气戊己土之外，皆不得时令，
所以凡用杂气七如徐乐吾自造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰库藏癸，壬水引出库中癸水杀者，七杀必定哀弱，要用财来滋杀。
但如果四柱天干不透财星，而如以七杀为用神，干支能够配置适宜，用神有力，则为清用，亦可取为贵格。其实干头能不能清用，格局成不成贵格，
并不在于是否是杂气七杀，而是用神皆需要清而有力，如果干头不清，用神无力，不仅杂气七杀不能为贵，凡取为用神者，不管财官食印，也不管是不是杂气用神，皆不能为贵。
任何用神，都没有单用之法，除非在特定的情况之下，才可单独使用，自然在以七杀为用神时，也不例外，必须要有喜神，或称为相神，来辅佐或护卫，才为最好的喜用配置。
如食神制杀，伤官驾杀，财滋弱杀，印绶化杀，劫财合杀等等，都为用神与相神配合之法。元神，为杂气七杀，财虽不透，但地支两申一辰，壬逢长生、墓库，七杀根重，并不显弱，而不足者，在于身弱，所以要用印绶化杀生身为好。
而另如一造，丙子、壬辰、丙午、戊戌，丙火生于辰月，干透壬水，为杂气七杀。然地支子辰合水，壬水根重；午戌会火，日元得助，尽管不见财透，仍为身杀两停。戌土透于时干，制杀为功，此即所谓，杂气七杀，干头不透财以清用，亦可取贵者。
有杀而杂官者，意思是说日主以月令七杀为用，而四柱又见有官星透出，就会出现七杀与正官，同时出现在一个四柱中的局面，即为官杀混杂。
混杂者，搀和、夹杂、混杂不清之谓也。官与杀虽为同类，皆为克我之物，但在使用上，还是有区别的。比如兄弟，对外为一家，而对内则各立门户，不能相混。
凡用神都存在混杂的问题，而杀混官者，是指取月令七杀为用，而又透官者；官混杀者，是指月令官星为用，而又透杀者，凡此者，皆以官杀混杂论。
除特殊情况外，如身旺官轻，则须透杀以助官;或身强杀浅，则须透官以助杀，不以官杀混杂看外，而在一般情况下，若见官杀混杂，都以败局论。
为使格局取清，或去官以留杀，或去杀以留官。根据四柱的配合，取用的需要，去官留杀者，即以偏官论;去杀留官者，即以正官论。
虽都为混杂，但各有所别。官杀去留，在取用与判断中，是比较难以掌握的，到底是去官为贵，还是去杀为贵，是有原则性区别的。
以月令七杀为用，又透官来混杀，因七杀为用，而官非所用，所以以去官为贵，去杀则不如去官。去官为用真去假，去杀则为去真用假。
而以月令官星为用，又透七杀来混官者，则以去杀为贵，去官次之。同理，去官为用假去真，去杀为用真去假。《滴天髓》云：“真神得用平生贵，用假终为碌碌人”，
然而此只是局限于官杀去留而言，但就命局本身贵贱而论，还必须考虑其它因素,不能仅以去官、去杀一个因素来论贵贱，要从全局的干支构成，作总体分析，以论吉凶贵贱。
首先要判断可混与不可混，《滴天髓》又云：“官杀混杂宜细论，杀有可混不可混”说虽然同为相克，其用各有所别。所以有见官忌见杀，见杀不见官之说。
然而亦有可见混者，有不可见混者，在命局中若出现官杀混杂者，要仔细加以辨别。这里所论官杀混杂，是指天干同时透出官杀的情况，
或月上见正官，时上见七杀；或月上见七杀，时上见正官；或年上于月时官杀交叉；或四柱迭见;凡此者，皆以官杀混杂论。
而非指干支同时出现官杀者，如天干透官，地支藏杀；或天干透杀，地支藏官，则不以官杀混杂论。官杀混杂之说，是在命局结构中，最复杂，最重要的内容之一。
而官杀可混与本可混的主要根据，在于日主的强弱，或官杀的轻重。日主强，官杀轻，可混；日主弱，官杀重，不可混；此为判断可混不可混的基本原则。
当然还有例外的情况，如见官杀当令，日主无根，又无比劫印绶生扶,成为“弃命从杀”的结构，官杀也就不忌混杂了。
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