<
原创ascenter科学艺术研究中心
文Ivy,Ember
又至一年中秋佳节赏月时，在古今中外的文学艺术作品中，月亮大都以“无暇”、“皎洁”、“完美”这样美好的意象出现，寄托着人们纯洁的情思，但我们也知道，现实世界中的月亮其实沟壑纵横，凹凸不平。
公元前年的亚里士多德将月亮表面肉眼可见的暗斑解释为“混沌力量的侵蚀”。他的宇宙体系是这么描述月亮的：宇宙是封闭的，包含很多层，越是上层的区域越神圣，是万古不变的神圣领域，在那里一切永生，一切不灭；越下层则越腐朽，是由土、水、气、火四元素构成的尘世，其中包括人类生活的地方；而月亮作为神圣世界和腐朽世界的分界线，难免被污染一二，所以其表面的暗斑也是情理之中。就这样，月亮整体的完美被亚里士多德诗意地解释和保留了。
亚里士多德宇宙体系，图片来自wiki
当然，这理论的不足之处也很明显：无法解释月亮的大小变化、潮汐、行星逆行等现象。不过亚里士多德的世界观倒是一直得到了继承和发展，后由托勒密完善为地心说。这种地球为心、日月绕地、天地异界、宗动力天等的观点，恰恰迎合了基督教的教义而被教会奉为圭臬，成为了基督教神学宇宙论的科学支柱，十几世纪后仍占据着欧洲天体学说的主流地位。
CreationofTheSunandMoon，Raphael，，图片来自wiki，壁画描绘了上帝创造太阳和月亮的场景
事实上，在当时已有诸多学者提出与地心说相左的观点，只是没有成为主流罢了。公元前约年，古希腊哲学家德谟克利特相信月球上有“高大的山脉和空旷的山谷”。公元前约年，希腊作家普鲁塔克在著作《论月面》中提出，月亮上有河流或深邃的阴影，连太阳光都无法到达。他还觉得月球上可能有人居住，人可以在那上面平静地生活，不是神也不是幻觉，而是和地球上的你我一样。
对月亮的想象、观察和推测一直在人类历史中存在。不过在19世纪摄影术发明之前，人们若是想真正记录月亮的样子，只能依靠画画这一种手段。尽管艺术品上没缺少过月亮，但它们都是加工过的，很少有人正式去描绘被想象力“PS”之前的月亮。
早期非艺术形式的月面描绘，或许可以在达芬奇的《莱斯特手稿》（CodexLeicester）中找到些端倪。在他之前，人们认为月球是光滑且自发光的，而在这份手稿中，达芬奇认为月面实际上布满了水，月光则是由太阳照射水面反射而来的。他写道：“月亮上并不平整，还有不少凹凸不平的痕迹。”
CodexLeicester,LeonardodaVinci,,图片来自editions.covecollective.org
随着17世纪到来，一批天文学家的突然出现，终于将月球的面纱为世人缓缓揭开。
年，英国物理学家威廉·吉尔伯特（WilliamGilbert）绘制出下面这幅月亮。虽然以往的人类画过无数个月亮，但这幅看起来仿佛小学生简笔画一般的素描，确实是人类最早的肉眼观察月球地图。
Moondrawing,WilliamGilbert,~,图片来自galileo.ou.edu
可不管一个人视力有多好，裸眼月面图终归有观测的极限。而接下来这个人的出现，则彻底打破了千百年来人类对“完美月亮”的认知。
年11月30日，意大利科学先驱伽利略第一次用望远镜观测月球。虽然在他自制天文望远镜之前几个月，英国数学家、探险家托马斯·哈利奥特（ThomasHarriot）已经用望远镜观测月球，并在他的绘制记录中表明月亏处发现有“奇怪的斑点”等现象，但无法解释这个现象产生的原因。且由于哈利奥特并未将画作集结出版，这位真正的“月面图第一人”知名度并不高。
MoonObservation,ThomasHarriot，，图片来自wiki
由于伽利略接受过艺术的熏陶，也对明暗绘画法有所了解，他意识到这些光斑与阴影的组合实际上是一些月球的地形结构。伽利略看到分隔开月球上日夜的界线（月球表面上的明暗界线），在越过较暗的区域时表面显得十分光滑，但横渡明亮的区域时界线则显得十分不规则。由此他推断较暗的是平坦的区域和低洼，比较明亮的是粗糙的区域和山脉。他根据估计太阳光线从山顶照射到明暗界线的距离，推算月球的山脉至少四英里高，而这个判断相当准确。
年荷兰眼镜镜片制造商汉斯.李伯海（HansLippershey)无意中发现将凸透镜和凹透镜组合起来后可以使到远处的物体放大，伽利略偶然听说了这个叫做望远镜的新发明后，马上联想到可以利用这种新式的光学仪器观测夜空，于是开始着手研制放大倍数达到二十倍，被称为伽利略式的折射望远镜。图片来自britannica.
